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简介 英文名："A message to Garcia".作者:Elbert Hubbard,1899年2月
美西战争产生后，美国必需立即跟古巴的起义军首领加西亚将军取得接洽。加西亚将军在古巴丛林里--没有人知道确实的地点，所以无法写信或打电话给他。但美国总统必需尽快地获得他的合作。怎么办呢？有人对总统说："有一个名叫罗文的人，有措施找到加西亚，也只有他才干找到。"
他们把罗文找来，交给他一封写给加西亚的信。关于那个名叫罗文的人，如何拿了信，把它装在一个油布制的口袋里，封好，吊在胸口，划着一艘小船，四天之后的一个夜里在古巴上岸，消失于丛林中，接着在三个星期之后，从古巴岛那一边出来，已徒步走过危机四伏的国度，把那封信交给了加西亚。
他送的不仅仅是一封信，而是美利坚的命运，全部民族的盼望。
这个送信的传奇故事之所以在全世界广为传播，重要在于它提倡了一种巨大的精力：虔诚、敬业、勤恳，正是人性中辉煌的一面。
有关如何把信送给加西亚的故事，有关送信人，有关《致加西亚的信》这本书，在全世界已广为传播。"送信"变成了一种具有象征意义的东西，变成了一种忠于职守，一种许诺，一种敬业、遵从和声誉的象征。《致加西亚的信》各种版本累计销售量近８亿册。１００年来，这本书以不同的方法在全世界普遍传播，成为有史以来最畅销的书籍之一。
《致加西亚的信》
作者：佚名
《致加西亚的信》，书中讲了一个真实的故事。美西战争期间，美国总统急需求得在古巴丛林中对抗西班牙部队的起义军首领加西亚的合作。然而，没有人确实地知道 加西亚到底在哪里。有人对总统说："或许一个名叫罗文的人有措施找到加西亚，也只有他才找得到。"于是，总统把罗文中尉找来，把致加西亚的信交给他。尽管罗文也不知道加西亚在什么处所，但他接过这封信，什么也没有说就动身了。3个星期之后，他徒步走过一个危机四伏的国家，历尽曲折，凭借自身的智慧和勇气终于找到了加西亚。
我认真通读完整书后，心想一个朴实的故事之所以能在100年来以不同的方法在全世界普遍流传，成为有史以来最畅销的书籍之一，并且在2000年被美国<<哈奇森年签>>和<<出版商周刊>>评选为有史以来世界最畅销图书第6名，正是由于本书所推重的关于敬业、虔诚、勤恳的思想观念影响了一代又一代人，一个国度又一个国家。
敬业、虔诚、勤恳精力实在都是现实工作中的一种态度问题。记有一位有名治理学者总结出过这样一个公式：一个人的工作成效＝工作态度＊工作才能，它是这样解说明的：在这个公式中工作能力是恒大于零的，由于公司既然招聘了你，那阐明你的能力或多或少存在一些，至于工作态度有积极、消极、负面之分，我们在这个公式中分辨把它定义成不同的值，积极的态度为大于零，消极为即是零，负面的态度为小于零。把这些值套进上述公式，是不是发明其时工作的态度就决议了一个人的工作成效有多大。
如果我们把工作成效引申为你为所工作的公司、事业、或国家发生的效益，那么态度决议一切的例子就比比皆是，例：宋朝的秦桧，他能做到宰相，你能说他没有能力吗？但它的工作态度表示在对忠臣打击报复，对天子阴奉阳违，奉承阿谀，不正是对正常工作的一种负面态度，导致国家山河破碎、民不聊生。再说近一点，就拿林彪来讲，解放前，他无论在长征途中，还是在抗日时代或是解放战斗中，勇敢善战，屡建奇功，看待革命事业的积极态度和本人的才能是丝绝不容猜忌，所以也发明了光辉的事迹。但解放后，由于工作态度产生了变更，不再积极看待曾经为之斗争的革命事业却沉迷于权利奋斗，最后不仅本人落了个机毁人亡的结局而且给国度也造成了宏大的丧失和恶劣的国际影响。
态度决定一切，如果工作态度不端正，就会工作推诿塞责，划地自封，以至于自己就总是在那个程度上往返波动，不自我省思，而以种种借口来遮蔽自己缺少义务心。整天埋怨说什么社会不公正了，抱怨自己没有找到好工作之类的。实在在抱怨和埋怨的同时，为什么不能坐下来细心地想想，为什么这些"不幸"会落在自己身上呢？这又回到了"态度决议一切"这句话上了，我感到人生真正的不幸就是那些对自己不负责，工作态度不端正的人，特殊是那些有才干的人，由于自己有才华，所以认为自己就应当被重用，被别人所凝视，不愿意从小事做起。只有才华，没有义务心，缺少敬业精力，又有什么用呢，在现实世界里，到处看到的都是有才干的穷人，为什么他们有才干但又是穷人呢？就是因为他们缺少敬业精神，不愿意多干活，不愿意从小事做起，年青人所须要的不只是学习书本上的知识，也不只是凝听他人种种的领导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采用举动，不要过多地去问为什么，而是全心全意地去完成自己的义务。
罗文以他敬业、忠实、勤奋的工作态度，影响并推进了一项事业的发展，罗文般的工作态度应当作为每个人自身的工作尺度，对于工作任务不计得失、不怕艰苦、积极采用举动，全心全意地工作，高效地完成任务，将这种态度渗透于每一项任务当中。
请大家记住：态度决定一切！
致加西亚的信
作者：铁哥（http://blog.sina.com.cn/okgood）
读完《致加西亚的信》，我并没有想象中的豪情澎湃，感叹万分，因为书中所表达的精神我都懂，也经常经意不经意地这样做，于是它对我来说只不过是将这种精神明朗化，体系化，并辅以例子为佐证，让我感想较深的不是书的内容，也不是书中倡导的精神，而是读书的人。遵从本是下属该做的事，最基础的做人性理，就像子女要供养父母，吃完饭要洗碗一样天经地义的事，却要值得如此大力的推行，竟有如此多的读者，从侧面阐明了这是一个严重的人性问题，如果从这一点来说倒是让我感叹万分了。
如今像罗文这样的人少之又少，为什么呢？真正的原因并不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是思想上存有"瓶颈"。主管给他的任务有一个，他的疑问却有十几个，"我忙，没空""人少，没措施做到""能做到这样已经不错了，不要太幻想化了""我的下属理念太差，我也没方法""让某某做可能会更好"等等堂而皇之的，而他提出这些问题不过乎有以下几种目标：（1）摆艰苦，让你下降请求；（2）摆完艰苦，让你感到让别人做会更好，那么他就可以偷闲了；（3）有言在先，万一事情没办妥，不能完整怪他，你会谅解他的；（4）盼望你帮他解决困难。
或许这时候有人要问：难道上司给我们下达义务的时候我们只能说："没问题"，其他的什么都不能问吗？诚然不是，假如主管让你到A城市送资料，而你不知如何达到A城市，顺便问一下主管A城市在哪里，如何搭车，省得到处找到处问，如此可以进步工作效力，何乐而不为呢，可是如果连主管也不知道怎么办呢，一切都得自己解决。如果你不能辅助主管解决一些困难的话，那要你何用？
我们一直都在推重罗文--将信送给加西亚的人，却疏忽了两个主要人物：派罗文去送信的人--美国总统麦金莱和推举罗文的人--情报局长阿瑟.瓦格纳上校。千里马未几，伯乐更少，假如没有阿瑟.瓦格纳和麦金莱的信赖、慧眼识英才，也不可能派罗文往送信，因此，美西战斗从侧面反应了用人的主要性，而我们的企业是不是也该明白每个主管、员工的优劣，让每个人往做他最适合的，能施展最大上风的工作。
以上为本人拙见，看能与大家共勉。
致加西亚的信
(美)阿尔伯特.哈伯德
在一切有关古巴的事物中，有一个人让我永远无法忘记--他就像近日点的火星一样闪烁在我记忆的地平线上。美西战斗爆发后，急切须要与古巴起义军首领加西亚取得接洽。加西亚暗藏在古巴辽阔的山区里面--没有人知道他的确实地位。信件和电报也都不可能送到他的手里。但美国总统又必需尽快与他进行军事合作。
怎么办呢？
有人告知总统："要是有人能把信送给加西亚的话，那么这个人只能是罗文。"
罗文被找来后，总统把那封送给加西亚的信交给了罗文。至于"这个叫罗文的人"是怎样接过信，又是怎样用油布把信裹好，贴在胸口放好，怎样花了四天时光，搭乘一只无帆小船到了古巴，然后消散在丛林中，又是怎样用三周的时光徒步穿过这个危机四伏的国家，呈现在岛屿的另一边，最后胜利地把信交到了加西亚手中，所有这些细节我都不想在这里做具体的描写。
我要阐明的一点就是：麦金利总统把一封信交给了罗文，让他把信交给加西亚；罗文接过信后并没有问："他在哪里？"上帝啊！我们应当为他塑座不朽的青铜雕像，放在国内每一所大学里面。年青人需要的不是逝世读书，也不是凝听各种各样的教导，而是一种能够加强他们意志的东西，只有这样，才干不负重托，雷厉盛行，集中全体精神做好这件事--"把信交给加西亚！"
加西亚将军现在已经逝世了，可是还有很多其他的加西亚。
一个想尽力经营好一个范围宏大的企业的人，一定会惊愕于普通人的笨拙表示--他们无法或不愿意专心致志干一件事。漫不经心、绝不在意、拖拖沓拉和敷衍了事，这些做法好象成了一种通例；除了或哄骗、或要挟、或逼迫、或贿赂以外，没有谁能够顺利地让别人辅助自己；或者上帝格外开恩，派天使赞助你，否则你就别想作好什么事。
各位读者，你们可以做个试验：假使你现在坐在办公室里--有六名职员可供使唤。
随便叫过来其中一位，告知他："请在百科全书里面查一下关于柯勒乔的材料，并为我做一份备忘录。"
这位职员必定会安静地说："好的，先生。"但他会马上着手往办吗？
我敢打赌，他不会。他会半信半疑地看着你，然后向你提出一个或几个下面的问题：
他是谁啊？
哪一本百科全书？
百科全书放在哪里？
我被雇来就是做这是的吗？
你指的不是"俾斯麦"吧？
让乔治去做这件事情不行吗？
他过世了吗？
这事很急吗？
我替你把书拿来，你自己查好吗？
你为什么要懂得这个人呢？
我敢和你打个一赔十的赌，当你答复完这些问题，说明明白如何查以及为什么需要这些材料之后，接下来的情形很可能会是这样：这位，职员会走开，让另一名职员辅助他查找材料--然后回来对你说，这个人并不存在。当然，我有可能会输，但通常来说，我是不会输的。
然而现在，如果你明智的话，你就不会再不厌其烦地向你的"助手"解释，柯勒乔在"C"类条目下，而不是在"K"类条目下；你会平和地笑者对他说道："算了，"然后自己去查找。
这种被动的行动，这种道德的愚行，这种心灵的懦弱，这种迁就的风格，恰正是把社会引向瓦解的原因。假如人们都不愿意做自己 的份内事，那他们又怎么会为了他人的好处而尽力工作呢？
如果你刊登一则广告，招聘一名速记员，应聘者中间十有八九可能不会拼写，甚至也不会标点--而且他们还感到这基本无所谓。
这样的人能把信送给加西亚吗？
"你看哪个簿记员，"在一家大工厂里，一名主管向我说道。
"看见了，他怎么了？"
"他是一个很优良的会计，但是，如果我派他到城里去办事，他可能会把事情办好，但也有可能会在路上拐进四家酒吧，等他到了闹市以后，可能就会把到那里去的目标全给忘光。"
能信任这样的人，派他把信送给加西亚吗？
最近，我们经常听人们说一些深切同情"受压迫的流汗出苦力的工人"，以及"为求温饱而工作的无家可回人士"的话，同时又把那些雇主骂得体无完肤。
但从没有人提到，有些老板一直到年老，都无法使有些不求上进的懒虫做点正经的工作；也没有人提到，有些老板久长而耐烦地想激动那些当他一转身就投机取巧的"助手"。在每一家商店和工厂里面，都存在职员淘汰机制。雇主们总是雇佣那些能进步公司事迹的人，不断地解雇那些不能为他的企业带来效益的"助手"们。不管企业的效益有多好，这种更替都会进行。只有公司不景气，又很难找工作的时候，这种更替才会结束--但无论如何，那些不称职的、无能的人被打发走。只有最能干的人，才会被留下来。为了自己的好处，使得每个老板只会保存那些最好的员工--那些能够把信带给加西亚的人。
我认识一个很"聪慧"的人，他没有自己创业的才能，而且对别人也毫无用途，然而他却经常猜忌自己的老板，以为他的雇主在压榨他，或是打算压榨他。他不能指挥别人，但也不愿意被人指挥。假如让他把信送给加西亚，他很可能答复说："你自己去送吧！"
今天晚上，这个人沿街寻找工作，冷风嗖嗖地 吹进他的破衣服里。然而，任何一个懂得他的人都不雇佣他，因为他总是对什么事都不满，充斥了怨恨，简直是个不可理喻的家伙。唯一能够吸引他的恐怕也只有那个从他自己的九号厚底靴里伸出的大脚趾了。
当然，我想，这样一位思想不健全的人同身材残疾的人一样值得我们同情。只是，在同情他时，我们也别忘了那些为经营企业而心力交瘁的老板或雇主们，他们手头的工作不会因为放工铃声而停下。他们的头发随着昼夜操劳静静地变白了，他们殚精竭虑地治理着那些漫不经心、能力低下和忘恩负义的职员们。如果没有他的企业，这些人很快就会受饿和无家可回。
我是否说得太严重了？也许是吧；但是，在社会风尚日趋败坏的 时候，一部分人顶住了指挥下属的种种困难和压力，终极取得了胜利，然而胜利之后他们才发明：让下属们听他们的话为公司做事，只不过是为了生涯所必须的衣食而已，此外，没有别的目的。还是让我们为这些成功人士说句公平话吧！
我也曾干过给人送饭之类的活，按周计酬；我也曾指挥过别人，做过雇主，将这两种完整不同的工作作个比拟后，我发明，对于这两种工作我有很多话要说。贫穷并没有什么利益，衣衫破旧也不值得赞赏；不是所有的雇主都贪婪跋扈，正如并不是每个穷人都品德高贵一样。
我心坎最钦佩的是那些不论老板在与不在都认真工作的人。一旦受命把信送给加西亚，马上就实行使命，从来不问那些无用的问题，也不会居心随手把信扔进最近的下水道里。除了成功完成义务以外，决不会去想或者去做任何不利于完成使命的事情。这种人永远不会被"解雇"，也不会通过罢工来请求涨工资。文明的过程，也就是不停地苦苦寻找这种人的进程。要尽可能地满足这种人提出的任何条件，他们是雇主的可贵资源，一旦失去他们，给公司带来的丧失将是不可估计的。每一个城市、乡镇、村落，每一间办公室、商店和每家工厂都须要这种人。世界召唤这种人，世界急切需要这种人--这种能把信送给加西亚的人。
本文录自 青年励志文库 《致加西亚的信全集》 王学青编译 新疆电子出版社 柯文出版社