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　　诗文中的哲理选择题集锦


　　李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头看明月，低头思家乡。”而今有人说“床前”不好，应改为“窗前”。实在，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。答复1－3题。


　　1、这就告知我们一个道理（ ）


　　A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能同一


　　C事物的多样性决议了人们的思维庞杂性 D人们的思维可以转变客观对象


　　2、有人将诗中的“床”懂得为寝具（ ）


　　A是对认识的发展 B犯了经验主义的过错


　　C犯了教条主义过错 D不是对事实的反应


　　3、人们要想获得准确认识（ ）


　　A必须勤实践、勤读书、勤思考 B必需多问几个为什么


　　C必须亲身实践 D必需经过体系学习


　　贾岛的“鸟宿池边树，曾敲月下门”堪称遣词造句的经典。答复4－5题。


　　4、人们写文章之所以要“重复斟酌”，从哲学上看，就是要（ ）


　　A“语不惊人逝世不休” B尽可能正确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章


　　5、诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起（ ）


　　A完整是诗人无依据的想象 B是诗人对事物的加工制造


　　C是诗人对客观事物的照搬 D完整是为了写诗的需要


　　王安石《泊船瓜州》中有有名的“东风又绿江南岸，明月何时照我还”；柳宗元也著名句“?乃一声山水绿”。同是一个“绿”，可前一个是动词，后一个是形容词。据此回答6－7题。


　　6、前后两个“绿”字都是（）


　　A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象


　　7、两个绿字的词性不同，是人们（ ）


　　A认识事物的需要 B思维习惯的不同 C改革世界的须要 D审美情趣不同


　　以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此答复8－9题。


　　千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙船更不回。


　　汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。


　　帝业兴亡世几重？风骚犹自说遣踪。但求逝世看扬州月，不愿生回驾几龙。


　　尽道隋亡为此河，至今千里来通波。若无水殿龙船事，共禹论功不较多。


　　8、四位诗人的揭示了运河与隋朝消亡之间的联系。因果联系的本质特点是原因和成果（ ）


　　A、之间是先行后续的关系 B、之间存在相互影响，相互制约的关系


　　C、之间存在引起和被引起的关系 D、在时光上的继续性


　　9、从哲学上看，南北大运河的开通表明（ ）w.w.w.k.s.5.u.c.o.m


　　A、人类可以依照自己的须要去转变自然 B、人类的智慧具有发明物质的才能


　　C、自然物的客观存在、属性和规律是人类应用和改革自然物的条件


　　D、意识能够直接引起客观事物的变化


　　10、“你最好接收自己的长相。你是骆驼，就不要往唱苍鹰的歌，骆驼照样充斥魅力。”这段话是一个（ ）命题。


　　A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义


　　11、“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）。


　　A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的


　　C、事物的联系是广泛的 D、一切事物都是变化发展的


　　12、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这首诗包括的哲理是（）


　　A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题


　　C、新事物必定克服旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体剖析


　　13、“兴亡由人事，山川空地形”反应的哲理是（ ）


　　A、事物发展的途径是迂回波折的 B、内因是事物变化的依据，外因是变化的条件


　　C、内外因对事物的发展同等主要 D、事物的发展变更是有规律的


　　苏轼诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高下各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”


　　14、这首诗重要阐明（ ）


　　A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难正确地反应客观事物


　　C、世界上一切事物都是活动、变化、发展的


　　D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约


　　15、找出与上述诗句意思相近的选项是（ ）


　　A、山河代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水热鸭先知


　　C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之


　　16、人们要获得对事物的准确认识，从主观方面来讲，必需做到（ ）


　　(1)端正态度，以国民的基本好处为动身点来察看事物 (2)以科学的世界观人生观为领导


　　(3)不断充实自己的科学知识，应用正确的思维方式 (4)充足施展意识的能动作用


　　A、(1)(2) B、(1)(3) C、(1)(2)(3) D、(1)(2)(3)(4)


　　17、“夕阳无穷好，只是近傍晚”这一诗句告诉我们（ ）


　　A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用


　　C、事物都有一个发生、发展、消亡的过程D、事物的前程是光亮


　　18、“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如船。”其哲学寓意是（ ）


　　A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特色


　　C、两点论和重点论同一 D、矛盾双方在定条件下可以转化


　　19、“天时人事日相催，冬至阳生春又来”这句诗体现了唯物辩证法（ ）的观点


　　A、普遍联系 B、变化发展 C、新事物不可战用胜 D、矛盾上事物发展的动力


　　20、“性命诚宝贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这首诗表明（ ）


　　A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的寻求


　　B、不同的价值观对人们认识、实践运动有着不同的导向作用


　　C、自由比生命和爱情更有价值 D、价值观随着社会存在的变化面变化


　　21、朱?《观书有感》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来白费推移力，此日中流自在行。”作者从自然界和社会生涯中捕捉形象，阐明观书的领会。此诗中蕴含的哲理是（）


　　(1)主观能动性的发挥受客观因素的制约 (2)规律是客观的，人在客观规律眼前无能为力


　　(3)捉住重要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 (4)要正确施展主观能动性必须按客观规律办事


　　A、(1)(4) B、(2)(3) C、(1)(3) D、(2)(4)


　　22、“蝉噪林逾静，鸟叫山更幽”所包括的哲理是（ ）


　　⑴矛盾和事物不可分 ⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对峙


　　⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物 ⑷任何两事物都是矛盾关系


　　A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷


　　23、南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟叫山更幽”的名句，而宋代王安石则有“一鸟不叫山更幽。”的名句。黄庭坚说王安石的修正是“点金成铁”。从哲学上看，这是由于王安石（ ）


　　A、只见对峙，不见同一 B、只见统一，不见对立


　　C、只见相互依存，不见相互转化 D、只见相互转化，不见相互依存


　　24、杨万里诗云：“究竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无限碧，映日荷花别样红。”为增加春节喜庆，植物学家在冬天培养出盛开的莲花。资料中包括的哲理是（ ）


　　A、事物随人们的心境而变 B、不同时期，规律有不同的表示


　　C、充足施展主观能动就能有效地改革客观世界 D、实践是有意识，有目标能动性的运动


　　25、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口：“竹外桃花三两枝，春江水热鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”诗人用拟人伎俩告知我们一个人生哲理，就是（ ）


　　A、实践是认识的起源 B、书是知识的源泉


　　C、科学的发展须要想象 D、要爱惜环境


　　26、“春江水热鸭先知”从唯物辩证法角度看体现了（ ）哲理


　　⑴一切事物都与四周其他事物联系看 ⑵事物联系具有客观性


　　⑶联系的情势是多样的 ⑷事物联系可以主观臆造


　　A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶


　　27、上句诗体现了认识论的（ ）哲理


　　A、客观事物变化导致认识的变更 B、人与万物相差别的特色在于人具有主观能动性


　　C、一切真知起源于实践，实践是认识的唯一起源


　　D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的


　　28、“家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？”罗隐的《西施》告知我们，对待一个事物应当（ ）


　　A、用发展的目光 B、透过现象看实质


　　C、保持矛盾观点 D、重视事实


　　29、陆游《冬夜读书示子半》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，尽知此事要躬行。”诗中蕴含的哲理是（ ）


　　A、实践是认识的终极目标 B、实践是检验认识准确与否的唯一尺度


　　C、实践是认识的唯一来源 D、实践是认识发展的动力


　　30、“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句唐诗蕴涵哲理（ ）


　　A、事物是变更发展的，要创新不可守旧 B、发展就是新事物全盘否认往事物


　　C、事物发展是前进性和波折性的统一 D、新呈现的事物变化总比旧事物优胜


　　31、“冷雪梅中尽，东风柳上回。”这句诗蕴涵的哲理是（ ）


　　A、外因推进着事物的变化 B、联系是事物存在的基础条件


　　C、发展是前进性和崎岖性的统一 D、事物变化浮现规律性的表示


　　32、“豪化尽出胜利后，逸乐安知与祸双。”王安石的这句诗从哲学上启发我们（ ）


　　A、精力寻求比物资寻求更主要 B、精力满足树立在必定物资基本上的


　　C、事物总是有其两点而不是一点 D、发明在先，享受在后


　　33、“泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉溺。”这首诗从哲学上告诉我们（ ）w.w.w.k.s.5.u.c.o.m


　　A、事物是变化多端，难以预感的 B、遇事三思就能逢凶化吉月


　　C、矛盾双方根据必定条件各向自己相反的方向转化


　　D、本相只对事物实质的反映，假相是时势物实质的掩饰


　　34、“众人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云往，直领诗情到碧霄。”从


　　唯物论角度看，这首诗反映了（ ）


　　A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差异


　　C、四季更替是不可违反的 D、意识是对物质的反映


　　35、“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有基本，种禾终不生豆苗。”这表明（ ）


　　A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性


　　B、抵触的每一个侧面，各自有自己的特色


　　C、内因决议事物的外因 D、事物发展有自身的客观规律


　　36、诗曰：“坐地日行八万里，巡天远看一千河。”这句诗体现的哲理是（ ）


　　A、事物是广泛接洽的 B、相对静止是不存在的


　　C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的


　　37、“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一?春露冷如冰。”这首诗阐明的哲理是（ ）


　　A、事物是活动的 B、事物是可以认识的保


　　C、事物运动有其自身规律，规律是客观的 D、意识对物质具有能动的反作用


　　38、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。“此事古难全”蕴含哲理是（ ）


　　⑴任何事物都包含着对立统一关系 ⑵十全十美的事物是不存在的


　　⑶矛盾双方的对峙无条件存在 ⑷任何事物都有自身长处和毛病


　　A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷


　　39、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗蕴含的哲理是（ ）


　　A、事物是运动变化的 B、事物运动是有规律的


　　C、事物之间都是相互接洽的 D、新事物必定克服往事物


　　40、“世外桃源该多好，无奈风波添懊恼。只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。”此诗错在（）


　　A、疏忽了抵触的特别性 B、否定了矛盾双方转化条件


　　C、空想没有矛盾，否定了矛盾的普遍性和客观性


　　D、只看到了处处有抵触，疏忽了矛盾时时有


　　41、诗曰：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”这句诗体现的哲理是（ ）


　　A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点


　　C、办事要捉住机会，促成奔腾 D、要保持一分为二的观点


　　42、清代赵翼有诗曰：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新颖。山河代有秀士出，各欲风骚数解。”该诗启示我们（ ）


　　A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的进程


　　B、李杜诗篇有脍炙人口之感


　　C、要弄清事物在其发展进程中所处阶段


　　D、李杜的诗已经过期


　　古诗曰：“离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。”


　　43、“原上草”的“枯荣”表明（ ）


　　A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的


　　C、性命运动是最级的活动开试 D、静止是运动的特别状况


　　44、“野火烧不尽，东风吹又生。”这一诗句蕴含的哲理是（ ）


　　A、事物的接洽是条件的 B、物资是不久长的


　　C、新事物是不可克服的 D、规律是客观的


　　45、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”从诗中抽象和概括出的哲理是（ ）


　　⑴世界上的任何事物都有其发生，发展和消亡的进程


　　⑵运动是尽对的，静止是相对的，动中有静，静中有动


　　⑶新事物是符合事物发展前程，具有强盛性命力和远大发展前程的东西


　　⑷发展的本质是新事物取代往事物


　　A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷


　　46、“冷江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”这首诗蕴含的哲理是（ ）


　　A、发展是前进性与波折性的统一 B、矛盾的主要方面决议事物的性质


　　C、矛盾的广泛性和特别性上相互联结的 D、严冷冬天的过往就是春天的到来


　　47、杜甫诗曰：“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”这首诗蕴含的哲理是（ ）w.w.w.k.s.5.u.c.o.m


　　A看问题要分清主流和支流 B承认矛盾客观性，正确看待矛盾


　　C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓重要矛盾，抓中心，抓要害


　　48、“菩提本无树，明镜亦无台，原来无一物，何处染尘埃。”这是客观事物在人脑中的（ ）


　　A、超前反映 B、如实反映 C、特殊情势的反映 D、曲解、虚幻的反映


　　答案（诗文哲理）


　　1-5 CBABB 6-10 CACCB 11-15 DDDDC 16-20 DCDBC 21-25 ACACA 26-30 ACBCA 31-35 DCCBD 36-40 CCBDC 41-45 AABCB 46-48 ADD